02 septiembre 2018

 LOTTA SVÄRD


Es una organización de defensa nacional de mujeres finlandesas que tuvo sus raíces  en las auxiliares femeninas que apoyaban a Skyddskår, la Guardia Finlandesa  organizada antes de la Guerra Civil. En un principio se habían encargado de proporcionar alimento durante los ejercicios de campo, deportes y otros eventos comunales, pero más tarde, las actividades se ampliaron a más campos, como la recaudación de fondos y el suministro de ropa adecuada y otros artículos necesarios.
Cuando comenzó la Guerra Civil en 1918 la guardia se convirtió en el núcleo del Ejército Blanco de Finlandia y las mujeres voluntarias que servían de apoyo. Realizaban tareas tales como proporcionar ropa y alimentos a las unidades de combate, actuar como operadoras telefónicas, mensajeras o incluso guardias. Aunque no desempeñaban ningún papel de combate, varias perdieron la vida o resultaron heridas en el curso de sus funciones.


Tras la Guerra Civil, varios grupos comenzaron a organizarse en asociaciones independientes con nombres y reglas de operación. El primer grupo que usó el nombre Lotta Svärd, fue el de  Riihimäki en noviembre de 1918.
El nombre de Lotta Svärd, proviene de un poema  de Johan Ludvig Runeberg. Ese poema habla de una mujer ficticia llamada Lotta Svärd. Según el poema, un soldado finlandés llamado Svärd, iba a luchar  en la guerra de 1809, se llevó a su esposa y, tras la muerte del soldado en la batalla, la esposa decide quedarse con las tropas, fomentando la moral y ayudando tanto a los heridos como en cualquier otra acción en la que pudiera ser de utilidad.  El nombre fue mencionado por primera vez por el Mariscal Mannerheim en un discurso pronunciado el 16 de Mayo de 1918.
Cada finlandesa de 17 años voluntariamente podía unirse a la organización tras un período de prueba. Existían tres categorías; las Lottas actuantes, que sirvieron en secciones de enfermería y aprovisionamiento, y una vez que recibieran la promesa de Lotta, debían estar preparadas para servir en cuánto se les reclamara. Los suministros Lottas, que trabajaron en sus propias comunidades. Y los miembros de apoyo Lottas, que pagaban una cuota pero no trabajaban activamente en la Asociación Lotta Svärd.
Lotta Svärd se expandió durante la década de 1920, en septiembre de 1921 la organización se estableció en todo el país y se adoptaron reglas comunes. Durante las décadas de 1920 y 1930, solo las ciudadanas cristianas finlandesas reunían los requisitos para pertenecer a la organización y debían aportar dos referencias de personas consideradas de confianza. Este último requisito a menudo se ignoraba después de la ruptura de la Guerra de Invierno de 1939. Las extranjeras podían ser aceptadas con un permiso especial. Sin embargo, en  1940, fueron aceptadas las primeras mujeres judías y musulmanas.
En 1930 tenía 60.000 miembros y su trabajo se había diversificada cada vez en más campos.
Durante los años de Guerra, de 1939 a 1944, fue la organización más grande del mundo de mujeres voluntarias. Tenía 24.0000 miembros adultos, en un país cuya población era menor de 4 millones. Además había 50.000  miembros junior: chicas Lottas.
La capacitación de Lottas era una parte esencial de las actividades. El tiempo variaba de unos días, a 2 o 3 semanas. La capacitación de  6 meses de la enfermera se inició en 1828. Para cuando comenzó la Guerra Invernal, ya existían miles de mujeres capacitadas para sus funciones y conocían  sus tareas.
Durante la Guerra de Invierno, las Lottas trabajaban en hospitales, puestos de advertencia de ataques aéreos y tareas auxiliares junto con las fuerzas armadas. 



No obstante, estaban desarmadas, excepto una batería antiaérea voluntaria en Helsinki en el verano de 1944, cuya unidad recibió rifles para autoprotección, siendo la única unidad militar femenina armada de la historia de las Fuerzas de Defensa de Finlandia. La necesidad de la contratación de mano de obra hizo que no hubiera tiempo de entrenar a las nuevas Lottas adecuadamente, respecto a los principios de la organización. Esto causó en cierto modo un choque entre las veteranas y las nuevas reclutas. 


Lotta Svärd sufrió pérdidas, que se pueden considerar  un número relativamente bajo, en relación al número de mujeres enviadas a una zona de guerra y la duración de la misma. Murieron durante las guerras, 292 Lottas, la mayoría (140) por enfermedades contagiadas en el servicio. Asesinadas fueron 66 mujeres Lottas, cerca del frente, y 47 asesinadas en ataques aéreos. En accidentes, murieron 34 mujeres Lottas. Las Lottas asesinadas, fueron enterradas en las tumbas de los héroes de guerra en sus parroquias de origen.
Una de las mujeres más notables dentro de la organización Lotta Svärd, fue Fanni Luukkonen, presidenta de la misma desde 1929 hasta su disolución en 1944. La organización Lotta se convirtió desde el principio en una gran fortaleza gracias a su liderazgo y cualificación. Las mujeres que formaron parte de ella, fueron capaces de crear una organización perfectamente organizada, planificada y eficaz.
Lotta Svärd inspiró la fundación de organizaciones similares en Suecia, Dinamarca, Noruega y Estonia en los años 1920 y 1930. Esta organización demostró su valía tanto en las Guerras de Invierno , como en la  de Continuación de 1939 y 1941. Ayudaron a los evacuados, trabajaron en los hospitales de campaña y en los trenes de los hospitales, en la vigilancia aérea y las comunicaciones, llevaron comedores cerda de las líneas del frente y trabajaron en los depósitos de mantenimiento de ropa y en otras tareas auxiliares en las fuerzas armadas. La tarea más difícil fue trabajar en las morgues de los centros de evacuación para los caídos, donde lavaban y preparaban a los soldados caídos antes de enviarlos a sus hogares para su entierro.
Al acabar la Guerra de Continuación, la Unión Soviética exigió que organizaciones como Lotta Svärd fueron disueltas, y así fue, bajo los términos de armisticio del 23 de noviembre de 1944. Sin embargo, una nueva organización fue fundada inmediatamente para continuar el trabajo de la organización, ayudando a inválidos de guerra y huérfanos de guerra y ex Lottas.
Durante décadas tras los años de guerra, la labor de la organización Lotta Svärd, no solo no fue reconocido, también ensuciaron su reputación intencionadamente, sin embargo, desde la década de 1980, su verdadero papel en la historia ha sido reconocido por las generaciones más jóvenes a través de investigaciones histórica. La dignidad de las Lottas ha podido ser restaurada y reconocida su contribución en la construcción de una Finlandia libre e independiente.




Fuentes de información:
 https://www.crwflags.com/fotw/flags/fi_lotta.html
http://www.forosegundaguerra.com/viewtopic.php?t=12630
http://www.alternativefinland.com/lotta-svard-yhdistys/
http://finlander.genealogia.fi/sfhswiki/index.php/The_Lotta_Sv%C3%A4rd_Movement

29 octubre 2015

Elvira Moragas.PRIMERA MUJER LICENCIADA EN FARMACIA



Elvira Moragas nació en Toledo en 1881, era  hija de un farmacéutico.Sus padres que eran cristianos y tenían mucha fe en su religión la educaron del mismo modo,  inculcándole valores basados en la cristiandad.Estudio en un Colegio de religiosas, finalmente terminó el Bachillerato en 1899. Con 19 años, estaba a punto de ingresar en la Facultad para estudiar la carrera de farmacia,  era algo muy difícil en aquella  época, las mujeres no gozaban de la libertad como para decidir estudiar, así que fue un gran  inconveniente el  haber elegido esta rama de estudios, ya que la carrera de farmacia era estudiada por hombres. Solo 29 mujeres hasta entonces habían conseguido una titulación universitaria, y la mayoría en letras.
En 1905 se licenció en farmacia, la primera mujer licenciada en esta carrera.
Elvira Moragas hizo frente a la costumbre que excluía a la mujer de las profesiones liberales. Trabajó con su padre en la Farmacia que tenía,  pero al fallecer este  en 1909 Elvira  tuvo que hacerse cargo del negocio, de su madre ya anciana y de su hermano Ricardo.
Elvira fue como una madre y maestra para su hermano. Sufrió un desengaño amoroso que la marcó, no obstante, siempre fue piadosa y llevo una vida ejemplar. Elvira tenía una clara vocación religiosa, no sólo ejercía la caridad en su despacho, también daba todos los sábados limosna a un grupo de pobres y los festivos iba a los tugurios de los suburbios de Madrid . Llevaba mantas, y medicamentos a los pobres que lo necesitaban. Elvira que gozaba de bienestar y relieve en la sociedad, además de poseer un agradable físico, una buena cultura, estudios universitarios  y posición social por ser hija de farmacéutico además de el prestigio por  tener su profesión,  cambió la bata por el hábito.
Cambió su vida por la de religiosa, que, aunque hacia mucho tiempo tenía claro  llevar a cabo ese cambio, no quiso hacerlo hasta el momento adecuado.Su hermano estudiaba ya el último curso de farmacia, le quedaba menos pues para dar su paso definitivo hacia su vocación. Su madre muere en 1911. Decidió dejar a cargo de la  farmacia a un empleado hasta que su hermano pudiera hacerse cargo y así dejar todo bien atado para ingresar en 1914 en el Convento de Monjas Carmelitas Descalzas. Cambió su nombre por el de Sor Sagrario y ocupó cargos de responsabilidad, fue Tornera, Maestra de novicias, y Priora (dos veces).El Convento fue asaltado el 20 de Julio de 1936 por las turbas revolucionarias,  las Monjas fueron llevadas a la Dirección General de la Seguridad. Allí se escondieron debajo de una escalera, algunas fueron a domicilios particulares. Ricardo, el hermano de Elvira quería llevársela pero ella se opuso, deseaba quedarse para ayudar a las mas necesitadas y así hizo. El 14 de Agosto fue llevada a la Checa del Marqués de Riscal. Tres religiosas de la misma Comunidad ya estaban allí.
Los Milicianos le dieron a Elvira un papel para que lo firme pero ella se niega. El 15 de agosto de 1936 en la Pradera de San Isidro fue asesinada Elvira.

24 octubre 2015

EL CRACK DEL 29



El día 29 de octubre se inicia la Gran Depresión, fue llamado martes negro de la economía norteamericana.
En 1932 la renta nacional baja en un 50 por 100. Un año después, el números de parados supera los trece millones; los suicidios aumentan en un 35 por 100.
Los felices años veinte habían forjado un "sueño americano" que no gozaba, de la solidez necesaria.
En los últimos días del mes de octubre de 1929 se produjo el hundimiento de la Bolsa neoyorkina, esto abrió el camino hacia la gran Depresión de los años treinta. 

En diciembre de 1928 y febrero de 1929 la Bolsa neoyorkina había sufrido descensos importantes, que los que se recuperó con rapidez. En aquel año muchos valores alcanzaron su cotización mas elevada, llegando el índice Dow Jones el 3 de setiembre de 1929 a su punto culminante. En seis años había experimentado una subida de 340 por 100.
En esa época el comportamiento social estaba basado en la creencia de la posibilidad de enriquecimiento rápido en el mercado bursátil. En poco tiempo se habían hecho grandes fortunas, aunque en muchos casos, solo sobre papel. 
A mitad de los años veinte el Wall Street Journal publicó unos cuantos editoriales que aconsejaban prudencia, aunque mas tarde, mantuvo una línea optimista para el futuro.

Poco antes del crack se aconsejaba adquirir valores que aparentemente iban a tener fuertes revalorizaciones y que, finalmente, se desplomaron drásticamente. 

En el año 1929 el análisis que hacían muchos expertos, era que si  se ahorraba e invertía en acciones en veinte años se podría obtener una gran fortuna, pero había que esperar ese tiempo. Así que los financieros diseñaron todo tipo de estrategias y mecanismos para que los ciudadanos no tuviesen que esperar tanto.
En esa época había muy poca disciplina en el mercado bursátil, Estados Unidos estaba en medio de una oleada de liberalismo en  el apogeo capitalista, existían pocos controles, todo estaba permitido si servía para hacer dinero. Se llevaban a cabo manipulaciones de las cotizaciones y negocios sucios. 
Otras empresas vendían acciones que no tenían o eran falsas. El crédito era abundante y las facilidades de adquisición de  valores, enormes. Con un 10 por 100 de fondos propios ya se podía comprar. 
Se crearon los fondos de inversión, que carecían de base real. Existía tal euforia en ese tiempo de crecimiento, que, la especulación con crédito presentaba obvios peligros en caso de que se produjera un descenso prolongado de las cotizaciones, pero nadie creía eso.
Un consultor de Massachusetts, pronosticó el 5 de septiembre de 1929 que se iba a producir el hundimiento de la Bolsa y a pesar de la gran reputación que tenía, no se le hizo mucho caso. Fue Roger W. Babson. 
Otros financieros fueron objeto de burla, como Paul Warburg, que temía un colapso. Hubieron algunas personas , como Joseph Kennedy, padre del que luego llegó a ser presidente de Estados Unidos, vendió todas las acciones que poseía poco antes del crack. El 15 de octubre, el famoso economista y catedrático de Harvard, Irving Fisher, opinó que en los meses siguientes el mercado tendería más al alza.
A mitad de octubre empezó la intranquilidad. El viernes 18 sonó una primera alarma, seguida de otra algo más fuerte el sábado. Ventas masivas deprimieron las cotizaciones, tuvieron que responder de sus deudas con metálico al desvalorizarse títulos que tenían en garantía. 
En la tarde del 23 una tormenta afectó a las comunicaciones y la incertidumbre fue mayor.
El 24 de octubre ha pasado a la historia con la denominación de jueves negro. Primer día que se asocia con el crack del 29, casi 12,9 millones de acciones cambiaron de manos. Fue una jornada que se tardaría en olvidar.
El jefe de policía de Nueva York se vio obligado a enviar un destacamento a Wall Street para garantizar la tranquilidad. A media mañana ya todo era un poco caótico. Las Bolsas de Chicago y Buffalo cerraron. Once especuladores famosos se suicidaron, hubo valores que se entregaban casi gratis.
Cinco de los principales bancos apoyaron el mercado comprando valores a precios superiores a los que se registraban en las transacciones, creyendo que se trataba de una brusca contracción y nada mas. 

El crack se había iniciado, pero en los dos días siguientes se estabilizó un poco. El lunes 28 empezó el auténtico desastre, poco más de nueve millones de títulos cambiaron de dueño. Las pérdidas fueron mas intentas. General Electric bajó 48 puntos, Westinghouse 34, Tel and Tel 34. El índice de valores industriales dado por el New York Times cayó 49 puntos; y no hubo recuperación como en el jueves negro. Tampoco la banca acudió en apoyo del mercado. Y se llegó al martes negro. El 29 de octubre de 1929 fue el día más desastroso de Wall Street. Las transacciones afectó a casi 16,5 millones de títulos. Las cotizaciones se desplomaron. Existen miles de anécdotas. La euforia de los años veinte había tocado fondo.

ECONOMÍA
La economía se hundió. En el corto espacio de seis años, de los cuales tres habían sido de boom, la Bolsa se desplomó de manera estrepitosa.Pasaron veinticinco años hasta que el mercado recuperase el nivel de 1929, y pasaron casi cuarenta años antes de que volviera a producirse un volumen de transacciones como el del martes negro.
El crack dio paso a la Gran Depresión. De 1929 a 1933 los precios norteamericanos al por mayor se redujeron casi en una tercera parte y la producción industrial se contrajo en más de la mitad. La renta nacional se desplomó en 1932. En 1933 habían aumentado el número de parados, y en un 35 por ciento aumentaron los suicidios. Fue la crisis más profunda de la economía norteamericana en toda su historia. Sus efectos, ya se habían extendido a la escena internacional. 





DATOS 
Se produjo un descenso de la producción mundial de minerales desde 1929 a 1932. El número de parados norteamericanos pasó del millón y medio de 1929 (3,1 por cien de la población activa) a los 12,6 millones de 1933 (25,2 por 100). 
La cifra mundial de parados fue aumentando en el período 1929-1932 para  luego descender ligeramente. En países como Alemania, la gran derrotada en la Primera Guerra Mundial y a la que los aliados vencedores habían impuesto duras condiciones económicas como "indemnizaciones de guerra", la crisis hizo quebrar financieramente a miles de empresas y aumentó el hambre y la miseria de millones de personas, heridas  además  en su orgullo nacional. Entre 1929 y 1932 la producción industrial alemana se redujo a la mitad, y el ejército de parados alcanzó la cifra de 6 millones de personas. En 1933, Hitler, predicando la dignificación y la revancha germana, es elegido canciller con el 43,9 por 100 de os votos. en 1928 los nazis sólo habían logrado el 2,6 por 100.
El parón que sufrieron todas las actividades productivas llevó la miseria a millones de hogares, e incluso enfermedades que estaban desterradas hacía años volvieron a aparecer en lugares como los propios. 
El campo también sufrió duramente las consecuencias de la crisis económica, y la producción agraria también disminuyó. La población de color y sectores humildes fueron los que más sufrieron la crisis.

  
El crack del 29  no fue la única causa de la Gran Depresión, y algunos señalan que ni siquiera la más importante. Pero si dio lugar al replanteamiento de la intervención estatal en la economía y a la regulación del mercado. Puede afirmarse que el crack de la Bolsa de Nueva York abrió las puertas a un mundo distinto. 

22 octubre 2015

CIUDAD ROMANA CARISSA AURELIA.

CARISSA AURELIA
Hemos realizado un nuevo día de senderismo por la fantástica Sierra de Cádiz. Nuestro objetivo ha sido llegar a la ciudad romana CARISSA AURELIA, situada entre los pueblos de Espera y Bornos (Cádiz-España). Carissa fue una ciudad próspera con moneda propia. Podemos afirmar por las investigaciones realizadas, que el poblamiento se inicio en el Neolítico final o Calcolítico, y perduró hasta la época medieval. Siendo la época de mayor esplendor la romana, siendo ese el período en el que se  convirtió en ciudad de derecho latino (ius latii, estando ente las veintisiete con este privilegio),  favorecida por César, cuyo cognomen (especifica la rama de la familia a la que pertenece, de los romanos),  es seguro que provenía de la madre de este. Muchos de sus habitantes pertenecían a la tribu Galeria.
No ha sido mencionada en muchos textos clásicos, pero si que se hace una breve referencia a la misma, así Plinio el Viejo la ubicaba en el Conventus Gaditanus, como una ciudad de derecho latino, conocida con el Cognomine de Aurelia.
Claudio Ptoloneo precisaba su ubicación entre Hispalis y Nabrissa, y Tácito la menciona en algún texto clásico vinculandola con Cornelia, madre  de los Graco y con Atia, madre de Augusto. 
La ciudad fue abandonada en época tardorromana, tras su destrucción hacia el 560 D. de C. siendo arrasada por los vándalos más tarde. 
Hoy día encontramos allí el yacimiento arqueológico donde podemos observar diversos restos de necrópolis. 

COMO LLEGAR
Desde la A-384 entre Bornos y Villamartín, se toma el desvió hacia Las Cabezas de San Juan por la A-371. Una vez pasado el cruce con la CA- 6101, salir en el siguiente camino a la izquierda, desde donde comienza el sendero.

Está registrado como bien de interés cultural con la categoría de zona arqueológica.



Vistas desde una de las zonas de la ciudad.Observamos a lo lejos la Sierra de Cádiz, en ella existe un gran patrimonio arqueológico. Además de Carissa Aurelia,  tenemos ciudades y asentamientos íbero-romanos de Ocuri, Siera Aznar o Iptuci. 


ESTRUCTURA DE CARISSA AURELIA
Carissa Aurelia posee dos Necrópolis;la Norte y la Sur. La del Norte con fosas simples y doble fosa, donde se llevaban a cabo rituales funerarios de incineración y de inhumación. En la necrópolis Sur, solo se realizaban rituales de incineración y mausoleos de diversas tipologías. Ambas necrópolis estaban conectadas por una galería subterránea. 






 Fotografía de un panteón familiar con un pozo para rituales. Muy bien conservado este grupo de hipogeos (galerías subterráneas o pasajes excavados con fines funerarios). En el centro un pozo para rituales.


Pozo.






 

Detalles de estructuras funerarias


Concluyo diciendo que hemos pasado un día muy agradable, es un sendero fácil de unos 4km , aproximadamente una hora y cuarto, muy aconsejable.
 Mi próxima paradita la haré en el pueblo Espera, he podido divisar en la cima de la ladera un castillo aparentemente muy bien conservado, se trata del Castillo Fatetar, de época califal, ha despertado totalmente mi curiosidad y ya mismo estoy buscando información verídica sobre el mismo. 






18 octubre 2015

ARCHIDUQUE HEREDERO DE FRANCISCO JOSÉ I DE AUSTRIA Y MARÍA VETSERA. SUICIDIO POR AMOR.

ARCHIDUQUE RODOLFO DE HABSBURGO-LORENA, PRÍNCIPE HEREDERO DE AUSTRIA, HUNGRÍA Y BOHEMIA ( Viena, 21 de agosto de 1858 - Mayerling, 30 de enero de 1889)





   En un elegante pabellón de caza, a pocos kilómetros de Viena, el séquito del príncipe heredero Rodolfo descubre, en la mañana de 31 de enero, los cadáveres del emperador  y de su amante María Vetsera. 

La Corte  pretendía hacer creer que la muerte del hijo del emperador Francisco José fue un accidente de caza, sin embargo, pronto todo el imperio austro-húngaro conocerá la noticia del suicidio y detalles de la macabra noche. 

El cuerpo de María fue enterrado en un pequeño cementerio sin inscripción alguna que recuerde su nombre. Rodolfo era heredero de uno de los últimos baluartes del absolutismo, contraposición con sus creencias , ya que el  defendía con ardor ideas liberales. Fue un joven atormentado, marcado por la opuesta influencia de una educación de hierro. Se casó por obligación en 1881 con la princesa belga Estefanía y aunque su matrimonio había fracasado, su padre se negó a permitir la anulación. 

El archiduque se había enamorado de María Vetsera, de diecinueve años,  una bella aristócrata de origen húngaro de la que no se separó hasta su muerte.  En enero de 1889, la pareja decide el suicidio como lazos indisolubles de su amor. Un amor que finalmente permanecería inquebrantable durante  toda la eternidad.  Aquella escogida noche, el príncipe dispara sobre ella al poco de quedar dormida, luego acaba con su propia vida al amanecer. 






16 octubre 2015

FEDERICO GARCÍA LORCA



             Cuando se habla de la muerte de Federico García Lorca hay varias teorías , la hipótesis mas barajada siempre ha sido la del asesinato por su  Homosexualidad, aunque para mi la que mas pesa es la idea de su postura en cuánto al ámbito político, y no es que García Lorca fuera un militante político, pero tampoco fue apolítico: siempre estuvo del lado de los pobres, de los oprimidos, de los hambrientos; en contra de los opresores, los explotadores. Era totalmente un antifascista, y convencido de su deber de ser revolucionario como poeta que era. Apoyó la república de 1931, se puso del lado del Frente Popular en 1936. Sus actividades públicas muestran el grado de compromiso ético y social de Lorca. Muchas de sus obras dolieron a la moral puritana de amplios sectores de la burguesía española. Y gran parte de la clase dirigente de Granada se sintió agredida y ridiculizada en algunos dramas y poemas de Federico.
Durante años se afirmó que Lorca fue asesinado como resultado de enfrentamientos de tipo personal,pero no fue así,  era considerado como un "rojo", y su muerte, debe enmarcarse en la represión generalizada que acompañó a la sublevación de julio de 1936 en todos los lugares, pero muy especialmente en Andalucía. Las derechas odiaban a Lorca, a sus amigos y a todo lo que el representaba.
El 19 de agosto de 1936, fueron fusilados dos banderilleros (Arcollas y Galadí), un maestro (Dióscoro Galindo) y el poeta; Federico García Lorca (con 38 años). Fueron fusilados en la carretera de Víznar a Granada donde hay una fuente que los musulmanes granadinos llamaban Ainadamar ("Fuente de las Lágrimas"). 

Casi 30 años después del asesinato del poeta se da una versión de la muerte del mismo, basándose en un informe redactado en 1965 por la Jefatura Superior de Policía de Granada. El documento define a Lorca como "socialista" y "masón", y le tilda de "prácticas de homosexualidad".
Federico era para la policía "un masón perteneciente a la logia ALHAMBRA en la que adoptó el nombre simbólico de HOMERO. En el texto, se asegura que el poeta  tenía que ver con prácticas de homosexualidad, aberración que llego a ser voxpopuli. También afirma que confesó antes de morir, pero no hace referencia al contenido de esa confesión.

Esta nota policial distancian tres décadas de los hechos fundamentales narrados y referidos a los últimos días de la vida del escritor, que arrancan en el "Glorioso Movimiento Nacional", pero no coinciden con los datos que se dieron en un principio y que se han considerado siempre como más válidos. En este informe, no se menciona a los dos banderilleros y el maestro que murieron junto a el, sino que solo  hace referencia a una persona de cuya filiación no se dice nada. Y con respecto al lugar de entrerramiento, también difiere de las localizaciones señaladas hasta ahora, no encontrándose restos vinculados de Federico García Lorca. 

VIDA 
Federico García Lorca nació el 5 de junio de 1898 en un pueblo de la vega Granadina y su infancia transcurrio en el campo, entre fuente Vaqueros, Valderrubio y el cortijo de Daimuz, en la vega de Zujaira. Estaba acostumbrado al contacto con el pueblo y el habla popular, sin embargo, en su casa había un ambiente culto. Su padre, Federico García Rodríguez, era, un propietario acomodado. Vicenta Lorca Romero, madre del poeta, era maestra. Ambos grandes aficionados a la música, organizando en su casa frecuentes veladas musicales.
En 1908 la familia se traslada a Granada para que Federico estudie el bachillerato, pero no pierde el contacto con el campo, por sus visitas y estancias veraniegas en Daimuz y Valderrubio. Y el contacto de las criadas, que enseñan a Federico, en su casa de Granada, los romances y canciones tradicionales que tanto influyen posteriormente en su obra. Lo culto se mantiene, aunque su contacto con lo popular también va acrecentándose. Recibe clases de música de don Antonio Segura, a quien dedica su primer libro, aprende a tocar la guitarra con su tía Isabel; asiste a clase en el colegio del Sagrado Corazón, en el Instituto y, a partir de 1915, en la universidad; se reúne con los jóvenes intelectuales granadinos en una tertulia a la que ponen por nombre "El Rinconcillo"...
Todos estos elementos le permiten crear el lenguaje poético más peculiar, de la literatura española del siglo XX. 

MISTERIO DE LORCA
Magia, misterio e intensidad era lo que existía alrededor de Lorca. Ejercía un misterioso influjo sobre los demás. El mismo se definió como "vidista", el que indicaba su amor a la vida, su ansia de vida. Todos cuántos conocieron a Federico García Lorca coinciden en resaltar el excepcional "calor humano" que emanaba su persona y su exquisita sensibilidad siempre a flor de piel, captadora de cualquier rasgo de belleza, para él,  la poesia existía en todas las cosas, en lo feo, en lo hermoso, en lo repugnante;el consiguió la poesía en todo lo que había a su alrededor y fue así desde siempre. El ojo del poeta percibía la realidad, y la mente la convertía en arte.
"La felicidad era su piel" dijo Neruda. Y es que la infancia, sobre todo, pero también la adolescencia de Federico, fueron dos etapas prolongadas y alegres de su vida que moldearon su personalidad jubilosa y que corren como un hilo conductor, unas veces visible y otras casi oculto, a través de toda su obra.
Desde niño, Federico fue aficionado a las máscaras y a los disfraces, como cualquier tipo de representaciones, tanto es así que en su casa solía hacer funciones en presencia de toda la familia y las criadas, otras veces las disfrazaba a ellas con extravagantes atuendos y todos estaban encantados con esas puestas en escena familiares.
Más tarde, tras publicar sus dos primeros libros , su padre le exigió una titulación universitaria, el no era un buen estudiante, prefería aprender del contacto directo de la realidad. Desde 1915 estuvo estudiando Derecho, pero sólo había aprobado algunas asignaturas de esta carrera. Fernando de los Ríos y Agustín Viñuales, profesores de la Universidad de Granada, enterados de las presiones de su padre, decidieron que este era un caso excepcional y no se le podían aplicar los criterios académicos tradicionales y asi Federico se licenció en 1923. Jamás utilizó su título.
Fue Fernando de los Ríos quien entregó a Federico una carta de presentación para Juan Ramón Jiménez, cuando Federico  en 1919 hizo su primer viaje a Madrid. La carta decía: "Muy querido poeta: ahí va ese muchacho lleno de anhelos románticos, recíbalo Vd. con amor, que lo merece: es uno de los jóvenes en quien hemos puesto más vivas esperanzas...La respuesta tras la visita de Federico fue: "Su poeta vino, y me hizo una excelentísima impresión. Me parece que tiene un gran temperamento y la virtud esencial, a mi juicio, en arte: entusiasmo".
Cuando Federico se instala por influencia de Juan Ramón, en la Residencia de Estudiantes, se convirtió inmediatamente en el alma de la Residencia. Cantaba durante horas acompañándose al piano o a la guitarra, gastaba bromas, se disfrazaba, leía sus poemas... su cuarto solía estar lleno de amigos; uno era el pintor Gregorio Prieto, que  una tarde de 1924 le presentó a Rafael Alberti. 
Pablo Neruda, que encontró por primera vez  a Lorca en Buenos Aires, en octubre de 1933, afirma en sus memorias que "la presencia de Federico, su magia personal, imponían una atmósfera de júbilo a su alrededor".
Esa mágia es la que trasladó a sus obras, hubo magia hasta en su muerte. Unos meses antes de su asesinato, mientras buscaba por las aldeas de Extremadura trajes del siglo XVII, para la representación de Peribáñez por La Barraca, un amanecer vio cómo una piara de cerdos negros atacaban y devoraban a un corderito. Cuando a su regreso a Madrid le contaba a Neruda esta visión premonitoria, aún temblaba por el espanto que le había producido. Y  unos días antes de su detención, comenzaba ya la Guerra Civil, se levantó una tarde de dormir la siesta, muy pálido, se había visto en sueños rodeado de mujeres enlutadas que agitaban hacia él unos crucifijos.... 

EL PAPEL  DEL COMPROMISO DE LORCA CON RESPECTO A LA POLÍTICA
En 1926 existía una crisis generalizada y profunda, crisis económica, militar, política y, fundamentalmente social. Los intelectuales desempeñaron  un papel decisivo, al contar con una autoridad moral importante, como consecuencia de su protagonismo en la oposición a la Dictadura de Primo de Rivera.
Se denominó  a la República de 1931, república de sabios. Mientras que en 1929 todos los intelectuales y artistas formaban un bloque unido de oposición a la Dictadura, a partir de 1931, y sobre todo de 1933, el deterioro en progresión de la convivencia social en España y en Europa va a llevar  a los intelectuales a tomas de postura cada vez más rígidas que acabarán creando una dicotomía insuperable. 
Y dentro de todo este marco en el que Lorca estuvo del lado de los mas desfavorecidos y de la clase mas perjudicada se fue produciendo el odio hacia el por parte de Las derechas, así en cuánto llego la hora de la venganza, no dudaron en aprovecharse, acabando con la vida de este poeta con tantos deseos de vida. 

LA INSPIRACIÓN Y EL ESTILO
En sus tres primeras obras (Impresiones y paisajes, El maleficio de la mariposa y Libro de poemas) la inspiración brota al contacto con los lugares, las plantas, los insectos, la vida del campo. Mientras que a partir de 1921, influido tal vez por las actitudes de Manuel de Falla y de Juan Ramón Jiménez, Lorca lleva a cabo una reelaboración constante de su obra. Así no publicaría ningún libro ni estrenó ninguna obra de teatro hasta 1927. En esta época fueron escritas Mariana Pineda, Romancero gitano (1928), y tres libros de poemas en los que Lorca descubría una rarísima unidad y que pretendía publicar juntos. Se trata de Canciones (1927), en el que ya se aprecia una intensa labor de estilización. Poema del cante jondo (1931) y Suites, proyecto inacabado del autor, libro que ha aparecido en 1983 en una edición de André Belamich, que contiene más de dos mil versos inéditos. 
También tuvo otro rasgo evolutivo en la obra de Lorca , su identificación con el teatro.
Lorca no abandona sus demás actividades; conferencias, recitales de sus poemas, organización en junio de  1922 de la Fiesta del cante jondo (junto a Manuel de Falla, Andrés Segovia, y otros); exposición, en junio de 1924, de una serie de dibujos en Barcelona; edición, en colaboración con los jóvenes artistas granadinos, de la revista Gallo, de la que aparecieron dos número, en febrero y abril de 1928; asistencia a actos de diverso matiz... Pero entre 1931 y  1936, sólo publica un libro de poemas: LLanto por Ignacio Sánchez Mejías (1935). Dividido en cuatro partes (La cogida y la muerte, La sangre derramada, Cuerpo presente y Alma ausente), el Llanto es una de las más bellas elegías de la lengua española, escrita después de la muerte del torero a causa de una cornada que recibió en la plaza de toros de Manzanares, el 11 de agosto de 1934. También escribe en ese período los poemas que compondrian su libro Diván de Tamarit, que no llegó a ver publicado.

TEATRO
En los cinco años que median entre la proclamación de la república y su muerte, organiza la compañía de teatro itinerante y popular La Barraca, con la que recorrerá los pueblos de España representando las obras más selectas del teatro clásico español.
La Barraca se incia el 10 de julio de 1932 en Burgo de Osma, poniendo en escena La guarda cuidadosa y La cueva de Salamanca, dos entremeses de Cervantes. Se incluían  en su reparto, obras de Lope de Vega, Calderón, Tirso de Molina, etc. Lorca realizó una versión de La dama boba, de Lope, que se estrenó en Buenos Aires durante la estancia de Federico en la capital argentina, donde representó el papel del Autor en su obra La Zapatera prodigiosa.
Tambien desarrolló su labor como creador. Se estrenan sus principales obras dramáticas: Bodas de sangre (marzo de 1933), luego Yerma, estrenada en el Teatro Español de Madrid, el 29 de diciembre de 1934, con Margarita Xirgu como protagonista, y La casa de Bernarda Alba, acabada poco antes de su muerte. Las mujeres son las protagonistas de las tes obras; invadidas por pasiones desesperadas e irrefrenables, imposibles de satisfacer en el medio en que viven, son pasiones frustradas, por tanto, que degeneran finalmente en hostilidad, violencia y muerte. Las tres obras parten de hechos reales. El rapto de una novia por su antiguo novio y primo  el día de la boda, suceso que ocurrió en una aldea de Almería, en el cortijo de los Frailes,  está en la base de bodas de sangre. La génesis de Yerma  debió de ser la romería de mujeres estériles a la ermita de Moclín, si bien la trama de La casa de Bernarda Alba no se basa en ningún hecho real, la mayoría de los personajes, podían encontrarse en Valderrubio o en Fuente Vaqueros, los dos pueblos donde Lorca pasó su infancia.
También en este período se estrenaron El amor de don Perlimplín con Belisa en su jardín (5 de abril de 1933) y Doña Rosita la soltera o el lenguaje de las flores (estrenada en Barcelona el 12 de diciembre de 1935, por la compañía de Margarita Xirgu). Lorca dejo dos obras mas terminadas a su muerte, Así que pasen cinco años, escrita en el verano de 1931 y subtitulada expresivamente Leyenda sobre el tiempo. La otra obra, El público, sólo fue publicada en 1976 por el poseedor del único manuscrito, Rafael Martínez Nadal.
 Antes de esa dedicación casi absoluta al teatro, había estrenado, además de El maleficio de la mariposa, su drama en verso Mariana Pineda (Barcelona, marzo de 1927), y La Zapatera prodigiosa (Madrid, diciembre de 1930). Lorca utiliza un lenguaje poético, lenguaje que ya está presente, en su Libro de poemas, pero que tras seis años de elaboración, aparece firmemente estructurado en Canciones (1927), con el inconfundible sello personal de Federico; la riqueza simbólica, la fuerza de las metáforas y las imágenes. 
La característica esencial de ese lenguaje poético es la mezcla natural, de lo culto y lo popular. 

DESCANSO ETERNO
El misterio de la vida y de la muerte, que llenaban todas sus obras, estuvieron presentes en aquel amanecer del día de su muerte como un símbolo más, pero esta vez era real, junto a Ainadamar, Fuente de las Lágrimas, llanto eterno por el poeta asesinado... El ciclo del agua se había cerrado. Ya su corazón reposa junto a la fuente fría. 



 

26 abril 2015

CAMINITO DEL REY (MÁLAGA)

El caminito del Rey es un recorrido que inauguró el Rey Alfonso XIII en 1921. Está en Málaga, hay 
que pasar por Cártama, Pizarra, Carratraca y Ardales. En Pizarra se puede tomar la carretera a Álora y de  alli hasta la Estación de El Chorro.
El recorrido total del Caminito del Rey son 7,7 kilómetros, de los cuáles casi 5 kilómetros son de accesos y casi 3 kilómetros de pasarelas.Se tardan entre 4 y 5 horas en realizar el trayecto completo. 
Para hacer el caminito hay horario y fechas, se ha de concertar cita antes para formar los grupos. 
Es un trayecto inolvidable, no apto para los que tengan vértigo, posee alturas de infarto.








VILLALUENGA DEL ROSARIO (CÁDIZ)

Encontramos este pueblecito, Villaluenga del rosario en el Parque Natural de la Sierra de Grazalema, a los pies del Navazo Alto (pico que pertenece a la Sierra del Caíllo) y frente  a la Sierra de Líbar. 
Aunque el día que lo visité hacia mucho frío y llovía abundantemente, eso no impidió que pasara un fantástico día. Recomiendo llevar ropa adecuada para resguardarse del frío si se visita en invierno. Y algo que no puede faltar si se va a la zona es probar el queso payoyo,autóctono de la zona, para mi gusto es un queso simplemente exquisito. 

ACANTILADO DE LA BREÑA


El Parque Natural de la Breña y Marismas  esta ubicado en Barbate y Vejer de la Frontera (Cádiz). Es un parque marítimo-terrestre que incluye el acantilado de La Breña, situado entre los Caños de Meca y Barbate, con un monte de pinos en su interior y el mar a los pies, así como las marismas del río Barbate. Solo el panorama que se ve desde el acantilado merece su visita, me gustó especialmente. 

SIERRA DE GRAZALEMA (CADIZ)

En esta aventura mi primera intención era hacer el sendero Salto del Cabrero, desde el puerto del Boyar, pero una vez llegué allí, éste estaba cerrado por razones ajenas al Parque Natural, solo podía hacerse desde Benaocaz, así que opté por hacer otra ruta, tenía donde elegir,como puerto de las presillas y camino de los Charcones, y la verdad fue toda una hazaña, la experiencia invita a repetir. 








Vía verde es el nombre que recibe en España cualquier vía localizada en el medio natural. Algunos ejemplos de vía verde son los antiguos trazados ferroviarios o carreteras en desuso acondicionados como infraestructuras para desplazamientos no motorizados.
La vía verde, que yo he hecho  transcurre entre Olvera y Puerto Serrano . El trazado de esta vía verde son de  36 km por el antiguo trazado ferroviario que nunca llegó a finalizarse, se encuentran 30 túneles, 4 viaductos y 5 antiguas estaciones de ferrocarril. Atraviesa Coripe y Montellano.Este trayecto se puede hacer bien a pie, o en bicicleta, en mi caso opté por esto último.  En el camino se encuentra el  Chaparro de la Vega, bajo una encina maravillosa de unos 300 o 400 años, una gozada comer bajo la sombra de un árbol así. Hice una paradita en la estación de Coripe y de ahí seguí hasta el peñón de Zaframagón. Ha sido un auténtico placer, se lo recomiendo a todos los amantes de la naturaleza.



BENAMAHOMA

Benamahoma del árabe Ibn Muhammad "Hijos de Mahoma", es una pedanía de Grazalema en la provincia de Cádiz , Andalucía (España). Está a 13 kilómetros de Cádiz y a 5 kilómetros de El Bosque, dentro del Parque Nautural Sierra de Grazalema.
Pura Naturaleza, ideal para hacer el senderismo que va desde Benamahoma hasta el Bosque, a orillas del río,en el que podemos sumergirnos e ir refrescandonos a lo largo del recorrido. Por la noche es el lugar ideal para reunirse  y hablar de leyendas sobre el lugar. Termina convirtiéndose en uno de esos lugares que nunca  puedes olvidar.




TAJO DEL ÁGUILA
El Tajo del Águila está ubicado en un espacio natural localizado en Algar (Andalucía), en las inmediaciones del Parque Natural de los Alcornocales.
Es un lugar precioso, muy tranquilo en el que el contacto con la naturaleza transmite una paz inmensa.


14 abril 2015

MARIO BENEDETTI- NO TE RINDAS

No te rindas, aún estás a tiempo
de alcanzar y comenzar de nuevo,
aceptar tus sombras,
enterrar tus miedos,
liberar el lastre,
retomar el vuelo.

No te rindas que la vida es eso,
continuar el viaje,
perseguir tus sueños,
destrabar el tiempo,
correr los escombros,
y destapar el cielo.

No te rindas, por favor no cedas,
aunque el frío queme,
aunque el miedo muerda,
aunque el sol se esconda,
y se calle el viento,
aún hay fuego en tu alma
aún hay vida en tus sueños.

Porque la vida es tuya y tuyo también el deseo
porque lo has querido y porque te quiero
porque existe el vino y el amor, es cierto.
Porque no hay heridas que no cure el tiempo.

Abrir las puertas,
quitar los cerrojos,
abandonar las murallas que te protegieron,
vivir la vida y aceptar el reto,
recuperar la risa,
ensayar un canto,
bajar la guardia y extender las manos
desplegar las alas
e intentar de nuevo,
celebrar la vida y retomar los cielos.

No te rindas, por favor no cedas,
aunque el frío queme,
aunque el miedo muerda,
aunque el sol se ponga y se calle el viento,
aún hay fuego en tu alma,
aún hay vida en tus sueños.

Porque cada día es un comienzo nuevo,
porque esta es la hora y el mejor momento,
porque no estás solo, porque yo te quiero.

FRASQUITA LARREA

Francisca Javiera Ruíz Larrea y Aherán (1775-1838)
Nació el 18 de Noviembre de 1775, en Cádiz, tuvo una educación esmerada circunscrita al dogmatismo católico más férreo, que completó con viajes a Inglaterra y Francia, aprendiendo a usar sus lenguas con soltura y familiarizándose con lecturas de grandes autores ingleses como Shakespeare o Byron. A los veinte años contrajo matrimonio con Juan Nicolás Böhl de Faber,  de religión protestante. (Febrero de 1796)
Existían muchas diferencias ideológicas  entre ella y su marido. Juan Nicolás  poseía un frío razonamiento teutónico y Frasquita quería buscar Russonianamente la perfección en la Naturaleza.
Se instalaron  en Alemania y de vuelta a España en los siguientes años, se repartirán entre estancias en Cádiz, a las que animan culturalmente abriendo sus primeras tertulias.
El 25 de Diciembre de 1796 nació Cecilia Böhl Ruíz de Larrea, que posteriormente  alcanzaría la fama literaria bajo el seudónimo de “Fernán Caballero”.
En noviembre de 1797 llegó el matrimonio  a Chiclana donde permanecieron varios meses hasta que se trasladaron a Cádiz, dónde Frasquita organizaba sus tertulias políticas-literarias-culturales.
En 19 de enero de 1799 nace su hija Aurora y el 1 de diciembre de 1800 nace un varón, Juan Jacobo. El 5 de octubre de 1803 nace la cuarta hija Isabel Ángela.
En 1805 realizan su segundo viaje a Alemania, pero surgen desavenencias matrimoniales y Frasquita vuelve sola a España. La experiencia de la Guerra de la Independencia la atraviesa sola con dos de sus hijas en su casa de Chiclana.
Frasquita conocía el pensamiento de Kant y Descartes, las obras de Madame Staël y le gustaba leer obras de Mary Wollstonecraft (escritora feminista inglesa). Durante la ocupación francesa se trasladó de Chiclana a Cádiz (1811), dónde sus tertulias pasaran a representar el círculo de reunión servil de la ciudad frente a la jerezana Margarita de Morla y Virués que acogería el activismo liberal dentro de su propia tertulia.
Hubo un tercer viaje a Alemania y de vuelta a Cádiz reanudan una actividad cultural que dará fama al matrimonio y les reportará el mérito de introducir el movimiento romántico en el país. En esta época tiene correspondencia con el filósofo Schlegel y el escritor Blanco White. Desde el punto de vista político, Frasquita se manifiesta acérrima defensora de la Monarquía Absolutista de Fernando VII, pertenecen a la Real Sociedad de amigos del País y a la Junta de Damas. Es la época en la que Frasquita participa activamente junto a su marido en la llamada polémica calderoniana. En la dialéctica abierta, que firma con el pseudónimo de “Cymodocea”, mantiene enfrentamientos con su antiguo amigo José Joaquín de Mora y con el propio Alcalá Galiano.
Frasquita Larrea se nos muestra como una mujer decidida, fuerte e independiente, rasgos de su carácter que posiblemente la acercaron a la obra de Wollstonecraft, defendiendo la capacidad del entendimiento femenino. Fue la primera mujer escritora gaditana precursora del feminismo y del romanticismo en su país. Su obra escrita, no es muy extensa, se basan en su obra epistolar y en una novela que representa a la Frasquita Roussoniana, otros escritos recopilan sus experiencias en viajes y opiniones literarias y políticas. Su capacidad como traductora queda también ampliamente demostrable llevando al castellano el Manfred de Lord Byron o el viaje por Suecia, Noruega y Dinamarca de la propia Mary Wollstonecraft, entre otros autores.
La fama de sus tertulias ha llegado a nuestros días gracias a ser citada por Antonio Alcalá Galiano en sus “recuerdos de un anciano” y por Benito Pérez Galdós en los “Episodios Nacionales”.
Muere en el Puerto de Santa María en 1838.


14 mayo 2011

MANFRED GNÄDINGER




 Era un alemán que, en 1962, llegó a Camelle caminando con su mochilla de trotamundos. Se enamoró de una lugareña, que a su vez se enamoró de un viajante de A Coruña, y Manfred enloqueció.
Desde entonces, vivió en una choza cerca del espigón del puerto, siempre ataviado con su taparrabos, hiciera el tiempo que hiciera, mostraba sus esculturas de cantos rodados a todo aquel que venía a visitarlo, se hizo muy famoso el "museo de Man", el alemán de Camelle, y eran muchas las visita que recibía a lo largo del año.
Aquí en la Costa da Morte, se hizo viejo en paz, el decía que sus esculturas eran sus hijas. Cuando las salpicó el chapapote del Prestige, murió de pena. Fue en el año 2002, el 28 de diciembre, día de los Inocentes.

Su obra permaneció, los temporales han arrasado gran parte del museo, pero hay un grupo de voluntarios empeñados en conservar lo pco que queda y en mostrar a los curiosos los papeles y las fotos de Man, y las famosas libretitas que entregaba a los visitantes para que dibujaran sus impresiones. Man decía: "En cada papel está el alma de cada quién, y mi objetivo es hacer un rascacielos con todas ellas".


La existencia de este hombre y sus obras es algo verídico. Que enloqueciera de amor y muriera de pena, bueno.. ¿quien puede entender todos los lugares ocultos de la mente? Un hombre naúfrago del amor  o naúfrago por propia libertad de la vida y la sociedad que nos rodea....




COIMBRA, PORTUGAL.


Está situada a unos 200 kilómetros de Lisboa y a unos 100 de Oporto, que son los aeropuertos más cercanos.
Se puede disfrutar de esta bella ciudad y sus alrededores, una curiosidad es que posee la universidad más antigua de Europa. El edificio posee una belleza inigualable y goza de la principal biblioteca del país. Es un centro de referencia, reconocido por la calidad de la enseñanza.
Es la universidad más prestigiosa de Portugual, la biblioteca se construyó en 1717, de estilo Barroco, y  la sala está  repletas de ilusiones ópticas. Cuenta con más de doscientos cincuenta mil ejemplares de los siglos XII al  XIX.
Otra de sus muchas curiosidades es  la cárcel medieval académica que posee la universidad, para alumnos díscolos. Hoy no se les encierra, pero en Coimbra sigue presente una gran vitalidad y locura juvenil.

http://www.visitportugal.com/Cultures/es-ES/default.html

13 mayo 2011

17 de Septiembre de 1531

En el Palacio Real de Madrid, tuvieron presencia dos Regidores de Cádiz (hoy día el cargo de Regidor equivaldría al de Concejal).
Por un lado presente Francisco Gómez Ángulo, de 70 años, portando un báculo, por otro lado, Esteban Chilton Fantoni, Florentino, casado con la sobrina de un ingles afincado en Cádiz que hizo fortuna en esta ciudad.
Chilton le quitó el báculo a Ángulo, no se sabe por que motivo, y comenzó a golpearlo.
Un hijo de Ángulo, abogado al ver como agredía a su padre, y armado con un puñal, embistió a Chilton y le tocó la cara.
Se pudieron separar a ambos, pero el duque del Infantado, mayordomo mayor del Palacio, hizo que viniera la Guardia Civil, y fueron presos Chilton y el hijo de Ángulo.
A Francisco Ángulo lo dejaron ir a su casa, pero a su hijo lo condenaron a la pena de muerte tras pagar 4000 ducados. La pena máxima tendría que ser ejecutada a cuchillo.
Al reo le vendaron los ojos y lo ataron a la silla, para que el verdugo lo degollara. Así se ejecutaba a los Nobles por aquel entonces.
A punto de morir, el Rey decidió perdonarlo por haber cometido el delito en defensa de la honra de su padre. Volvió a la cárcel, salió poco después y le perdonaron los 4000 ducados, después que el propio duque del Infantado les hiciera a los tres darse la mano.

MARY KINGSLEY La reina de África.


Nació en 1862 en Inglaterra, y durante muchos años tuvo que cuidar de su madre enferma y de su hermano pequeño y ocuparse de la casa. Se convirtió en una autodidacta experta en diversos temas, gracias a la biblioteca de su padre, ya que no fue a la escuela.
Sus padres murieron cuando ella tenia treinta años, su hermano se fue a China y ella decidió ir a África, sentía pasión por este continente.Su hazaña la llevó a navegar sola en grandes barcos llenos de hombres, navegar por ríos en canoas, e incluso abrirse paso por la selva con un machete, defendiéndose de los animales con la punta de su sombrilla y encontrando tribus que antes nunca había visto nadie.
Negociaba con los africanos y se ganó el respeto gracias a su gran valentía.
Realizó dos viajes por el interior del continente africano. 
Descubrió  infinidad de especies de peces e insectos desconocidos en Europa y los investigó, mas tarde lo donó al Museo Británico.
Escaló uno de los montes más altos de África, aprendió de los nativos todo lo necesario para sobrevivir en la selva y se hizo amiga de los fang, una peligrosa tribu de caníbales. 
Escribió sobre sus experiencias y esto provocó la furia de mucha gente, en estos libros criticaba la forma en que los países coloniales explotaban a los africanos, defendió la idea de que los negros no eran inferiores a los blancos y atacó a los misioneros que trataban de cambiar sus costumbres, que ella consideraba muy sensatas.
En 1899, para atender a los heridos de la guerra de los boers, viajó a Sudáfrica como enfermera voluntaria. A los pocos meses, falleció víctima del tifus, tenía treinta y ocho años. Su última voluntad se llevó a cabo, su cadáver fue tirado al mar en una ceremonia muy apropiada a lo que ella había sido en vida.
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